書法是外師自然、中得心源的藝術，她給人以精神上的陶冶、靈智上的啟迪，讓人在心神逾越之余諳悟人生之哲理。為此，不少人殫竭一生窮究書法之奧妙。正緣於這種超乎生命的瀟灑，和對藝術不懈以求的執著，鋪設了華夏書道幾千年黑白分明的長卷。而錫城先生正是這綿延無盡的書法之旅的癡心求索者。 一位藝術家對某種藝術情有獨鐘，往往有緣於某種特有的心靈萌動。錫城先生獨鐘書法的情素，便源於家鄉榮成的靈山秀水、旖旎風光。大自然的優美清雅給他以聰穎的悟性，陶冶了他唯美的情操，使之油然心生對藝術的渴求。緣此，他虛心求教當地一位頗有聲望、書法功底深厚的長者。師長治學的嚴禁、處世的豁達，無不給他深刻的印記，為他日後進軍書法聖殿夯實了堅定的根基。
    錫城先生學書從歐、趙入手。歐陽詢為唐初"四大家"之一，世稱其"唐人楷書第一"，用筆、結體都有十分精湛的程式，後人所傳"歐陽結體三十六法"，就是從其楷書歸納出來的結字規律。而趙孟頫則為元初傑出的書法家，集前代諸家之大成，"篆籀分隸真行草無不冠絕古今"。通過對二位大家作品的精研勤悟，錫城先生書法逐漸博得了師長贊譽和鄉親認可。紅白喜事之際，人們總願請他撰寫對聯。19歲時，他被鄉親推為私辦小學教員，兩年後參加革命工作。此後，歷任膠東榮軍學校宣傳幹事、司法科科員、文教局副局長等職位。戰爭年代或和平歲月，錫城先生對書法藝術的追求都毫不懈怠，而始終堅持用毛筆繕寫公文及往來信劄，筆力與日俱增。1945年，榮成縣抗日民主政府請他繕寫國防國語課本中級第三冊的石引版，典雅的字體、清秀的墨風，令許多書法愛好者為之折服，至今仍被一些初學書法的人視為臨摹範本。
    二十世紀中期，錫城先生的書法藝術漸入佳境，楷書端正典雅，隸書清秀飄逸，無不給人以美的陶冶。然而"藝無止境"，錫城先生沒有陶醉於以往的成績，相反，他為沒有獨立的藝術風格而憂心，為沒有超脫前人的藩籬而苦惱。他靜心自省，致力於"心追手摹得古人遺韻，筆耕墨灑開今世新風"，重新攻研顏體、漢隸及《張遷碑》、《石門頌》、《禮器碑》等帖，並涉獵魏碑，同時對鄭板橋乃至清末邑人林鐘潢的字也細心揣摩。此外，他還近交遠訪，遍覽碑林，開闊書法視野，提高藝術素養。濡墨不輟，血汗凝情，他的"行楷"書法有了質的突破。他博采眾家之長，魏碑、隸書的筆意，結構嚴謹，善用藏鋒，筆畫端正渾厚，疏密勻稱，穩如磐石，氣韻生動。其隸書也一改前人筆意，借鄭板橋"亂石鋪街"之法，以情為鋪墊，推出自己的"行隸"書法。他汲取前人精華又不落窠臼，獨樹一幟，形成自己獨特的藝術風格，寫來灑脫飄逸，猶如行雲流水，深受各層人士歡迎。在榮成境內，研習"張體"已幾成時尚。著名書法家費新我等墨界大家，多曾給予其高度好評。
    錫城先生書藝老熟，墨作浩瀚，聲名高隆，自不待言。書法藝術的長期熏陶，使得錫城先生淡泊質樸，熱心助人。他的最大貢獻，在於促進了威海書法藝術的繁榮。錫城素愛扶持後來書者，經他點化者百余人，絕大多數已成為本土書壇之骨幹，使本埠書林棟梁濟濟。離休之後，錫城先生仍堅持編寫了上萬字的教材《隸書書法研究》，並親自為書法愛好者無償授課。尤為可貴的是，這位年屆耄耋的老人，從不以書法家自居，永遠是那麽質樸平和，永遠是那樣孜孜不倦。大江南北、長城內外，甚至歸國觀光的華僑、遠隔萬水千山的外國友人，索字的信函紛沓而來，而他有求必應，樂在其中，正所謂"夕陽無限好，翰墨萬裏香"。
    《錫城墨稿》的結集出版，乃威海書界一大幸事。此集為錫城先生長達大半個世紀書藝之旅的總結，各界同道方家終於可以全面觀照其獨到精熟的書法面目，醉心其中之際，尚可心追手摹，比學超之。余願與大家共勉之。是以為序。