2001年2月13日，單國防書法藝術研討會在濟南舉行。山東省人大副主任兼黨組書記李文全、人大副主任兼省書協名譽主席王玉璽、副省長邵桂芳、省政協副主席朱銘，以及在濟的部分書法界的專家學者出席了研討會。會上，大家以單國防的書法道路和藝術特色為引題，就單國防現象展開深入的討論，從繼承傳統與創新、人品與書品、企業經營與書法、專業與業余等方面發表了各自的見解。
　　　一，書法探索與企業經營可以有機結合，相得益彰。當今社會，企業界、政界人士運用自己的經濟勢力、政治影響涉足書法園地。玩票"的人大有人在，甚至自號"儒商"的也不乏其人。但很快，這些人大多成為了過眼煙雲。那麽，什麽樣的企業家才能成為真正的書法家呢？山東大學文學院副院長鄭訓佐教授提出了"儒商與商儒相結合"的概念，他說"單國防是以一個非功利狀態切入書法界的，而這種姿態對形成單國防自己獨特的創作方式至為重要。只有保持非功利狀態才能從嚴格意義上保持藝術的純潔性。如果把書法當作一種職業或謀生的手段，許多負面的效應便會結伴而來，比如片面追求票房價值等等。單國防這種非功利姿態，是他能更貼近書法的本質"。眾所周知，單國防之研習書法，起因是保護自己的身體健康.他不抽煙、不喝酒、不打牌，把別人酗酒、喝茶、聊天的時間用在書法學習上"（威海市政協主席王大海）。以這樣的姿態投身書法，可以說是動力大、目的純正。
　　　曾經有一些文化人，在下海之初，信誓旦旦地宣稱一旦解決了物質需求，即返身回歸文化藝術事業，但成功（僅是少數）之後卻泥牛入海無消息。對於單國防作為一名企業家，二十年如一日對書法藝術地孜孜以求，大家一致表示贊賞。山東大學傅合遠教授和欒明賢教授都認為企業家、書法家二者如何完美結合是個大課題。傅和遠教授認為單國防最難得的地方，在於"社會發展到今天，當人們感到精神價值有些頹廢墮落時，單國防以一個成功企業家的身份，在書法方面表現出較高境界。"他說："單國防自號雙道人，商道和書道。現在社會物欲橫流，人們比較註重功利，而單國防在從事功利事業的同時，做了超功利的工作。"
　　　二，繼承傳統與探索創新如何恰如其分地表現到書法創作來。一個時間以來，書法界對書法創新的討論不絕於耳，各種帖著"現代"標簽的書法創作紛紛登場。但是，如何對待傳統書法，是完全的"拋棄"，還是固守傳統，如何創新，至今也沒有定論。傅合遠教授對此頗有感慨，他說："現在書法界很熱，但也有不是令人滿意的。社會發展對書法創新、繼承命題很多。我自己很矛盾，看一些創新的東西，覺得很新奇，但有些時候不能接受。有時候想，這樣寫下去，能走出什麽樣子？自己又能找到什麽位置？繼承傳統，需要有很高的藝術境界，很大的藝術魄力和膽識，需要有雄心、超功利的。單國防就具備這樣的膽識。首先他敢於走繼承傳統的路，從基本功練起，紮紮實實地。在繼承傳統中，於融化表現自己的性情。他不回避傳統，不投機取巧，紮紮實實地從傳統中走來。"
　　　但是，創新永遠是書法家們回避不了的課題，不管你願意還是不願意，喜歡還是不喜歡。鄭訓佐教授就認為："書法與外界的真正碰撞是最晚的（指雙向交流），從嚴格意義上講是在粉碎四人幫以後。但是，我們要認識到這種碰撞是不可避免的，而且態勢是非常強大的，外界文化肯定要沖擊曾是孤島的中國傳統書法。在單國防的作品中，我們能夠體會到一種躁動不寧之氣，但這種躁動不寧並不是指浮躁，而是指不固守傳統、追求超越這種精進不懈的精神。而這種精神又是在十分理性的狀態下進行的。單國防見多識廣，對關外的藝術思潮有一個整體的把握，因此他在進行藝術探索的時候非常慎重，謹慎地處理著'本'和'用'的關系"。
　　　傅合遠教授對鄭訓佐教授對於單國防書法探索的體會深表贊同，認為，"單國防在學習傳統、繼承傳統中也是有取舍的。他學王鐸，有王鐸沈雄渾厚，但沒有王鐸那纏綿的東西。他學米芾，有米芾那種沈著痛快，但沒有那種消沈的東西他學儲遂良，結體疏朗寬博，但沒有柔虛的東西"。在繼承中有發展，在發展中有繼承，試圖割斷傳統，或者固步自封，都是沒有前途的。只有堅持辨證地"揚棄"，才是顛撲不破的真理。
　　　三，人品與書品，人的因素第一。關於人品和書品的關系，山東大學徐超教授態度鮮明地表示，作品"美不美，還要看人格上善與不善。我們贊揚那些真心實意投身事業、同時也真心投身藝術的人，他們是真正站在時代前面的人，站在一般人前面的人，而不贊成那些在搞歪門邪道的人"。在這個問題上大家紛紛發言，肯定健康的人格和品質，對書法創作的積極作用。畫家馬駿是參加本次研討會唯一的一位畫家，他從繪畫的角度說明了這個觀點，說："書法首先是一種線條的藝術，而這個線條藝術應該是作者人品個性的反映，而不應該是做作的東西。單國防書法最大的特點是真實地表達了對書法的感覺"。
　　　鄭訓佐教授對書如其人更是作了精彩的概括，他談到："書如其人是一個陳舊的話題，但確是真理。如果一個人不能把他真實的性情、靈魂的底蘊暴露給他的讀者和觀眾，那他肯定不是一個成功的藝術家。不管東方還是西方，藝術的極至都是自然。一個十七、八歲的青年寫的字，按照正常的邏輯推理的話，技巧也許不很成熟，但應該露出一派生氣。但有的卻體現了形如槁木、心如死灰，這就是病患。女書法家一味地追求劍拔弩張，這與女性的生理結構、心理結構乃至由此所形成的綜合性的人格結構也是不對應的。單國防是一個典型的山東大漢重氣尚俠，具有山東人厚重的人格特征。他的書法，不管是帶有現代氣息的作品，還是註重傳統的作品，這種生命的靈根是一以貫之的。"
　　　最後，大家對書法事業的前景，進行了展望，對社會進步和書法事業的發展表示了樂觀。徐超教授的話具有很高的代表性;二十一世紀，人類的文明程度將有極大的提高，而所謂的'文明程度'，在相當大的程度上，要取決於科學技術和人文科學的水平為標誌的文化修養和以藝術欣賞和藝術創作水平為標誌的藝術修養。因為文化修養和藝術修養的極大提高，也必將極大地推動整個世界的物質文明和精神文明，思想道德都會為之升華，進入新的境界。世界的希望在此，中國的希望也在此。在我們面前已經有了開路先鋒，我們應該以他們為榜樣，創造科學和藝術完美結合的人生，創造真善美完美結合的社會"。